鬼谷子是谁?纵横家鬼谷子简介,鬼谷子弟子

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鬼谷子,姓王,名诩,又名王禅、王利,号玄微子。华夏族,一说春秋战国时期卫国朝歌人;一说是战国时期魏国邺人。 鬼谷子是春秋战国时期道家代表人物、纵横家的鼻祖,传说鬼谷子常与墨子入山采药修道。因隐居鬼谷,故自称鬼谷先生。一说是河南淇县云梦山王禅老祖是后人对鬼谷子的称呼,是先秦诸子之一。 据小说演义中描述称他通天彻地,人不能及。一曰数学,日星象纬,在其掌中,占往察来,言无不验;二曰兵学,六韬三略,变化无穷,布阵行兵,鬼神不测;三曰言学,广记多闻,明理审势,出词吐辩,万口莫当;四曰出世,修真养性,却病延年,服食异引,平地飞升。 本名:王诩 别称:鬼谷子、王禅、王利、刘务滋 字号:号玄微子 所处时代:东周时期卫国或魏国 民族族群:华夏族 出生地:一说卫国朝歌,一说魏国邺地 出生时间:公元前400年 去世时间:公元前320年 主要作品:《鬼谷子》、《本经阴符七术》《关令尹喜内传》 主要成就:纵横家之鼻祖,道家着名代表 学派:道家 弟子:苏秦、张仪 鬼谷子确有其人 《史记苏秦列传》:苏秦者,东周洛阳人也。东事师于齐,而习之于鬼谷先生。 《史记张仪列传》:张仪者,魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生,学术。苏秦自以不及张仪。 《史记》是一部信史,且着述年代离鬼谷子、苏秦、张仪所处的年代最近,可信性较强。从西汉以后,亦有其他典籍记述有鬼谷子的事迹,如: 扬雄《法言渊骞》:或问:仪、秦学乎鬼谷术,而习乎纵横言,安中国者各十余年,是夫?日:诈人也,圣人恶诸。 王充《论衡明雩》:苏秦、张仪悲说坑中,鬼谷先生泣下沾襟。 王充《论衡答佞》:术则纵横,师则鬼谷也。传日苏秦、张仪纵横,习之鬼谷先生。掘地为坑,日:下说令我泣出,则耐分人君之地。苏秦下,说鬼谷先生泣下沾襟,张仪不若。 梁元帝萧绎《金楼子箴戒》:秦始皇闻鬼谷先生言,因遣徐福人海求玉蔬金菜,并一寸椹。 另外,王嘉的《拾遗记》、刘勰的《文心雕龙》、杜光庭的《录异记》、《仙传拾遗》、洪迈的《容斋随笔》、洪适的《盘洲文集》、李畴的《太平广记》,以及明、清的一些典籍中亦有鬼谷子生平的记载。 然而,前述典籍多为志怪小说、札记、随感、评论等体裁,且这些记载多以《史记》为蓝本和依据,以民间传说附益之,可信程度不高。如《金楼子》中说,秦始皇与鬼谷子见面,遂派遣徐福人海,如果此事为真,那么鬼谷子至少要活一二百年,这显然不符合历史。 2.鬼谷子是一个虚构人物 唐人司马贞作《史记索隐》,引乐一注谓苏秦欲神秘其道,故假名鬼谷,认为苏秦为自己而编造了一个鬼谷子,目的是将自己神秘化。另外,《意林》、《旧唐书》、《新唐书》等书也持类似观点。 3.鬼谷子是一位神仙 这种观点认为,鬼谷子是一个超越时空力量的化身。最早持这一说的是《金楼子》,其后出现的《录异记》、《太平广记》、《道藏目录详注》等都持这种观点。 神话故事 鬼谷井 鬼谷子晚年归隐云梦山,一则聚徒讲学,二则孝敬老母。一日,王霞瑞把鬼谷子叫到跟前,语重心长地说:娘为你饱受人间疾苦,如今为娘两鬓斑白,风烛残年,娘无他求,我死后,只求你把我葬在九龙聚汇的地方。儿若想娘,就在我墓旁挖一口井,从井水中可以看到为娘的身影。话刚说完,就谢世归天了。 鬼谷子悲痛不已,眼含热泪在九龙聚汇之处安葬了母亲。为早日再见慈母的尊容,便率弟子在母亲墓旁挖井不止。整整挖了九九八十一日,方才把井凿成。果然井水中映出了他母亲的容颜。朝看母亲十八九,暮观老母鬓如霜。从此鬼谷子朝朝暮暮都跑到井边瞻仰母亲的遗容。星转斗移,天长日久,鬼谷子又发现了此井的一个奥秘,根据井中的水位升降,可以洞察天气阴晴变化。井水上升,天阴有雨,井水下降,则无雨天晴,因此这口井又被称为井中洞天。此井是鬼谷子为怀念其母而凿,故曰鬼谷井。 夜识无字天书 相传,鬼谷子的师傅升仙而去时,曾留下一卷竹简,简上书天书二字。打开看时,从头至尾竟无一字,鬼谷子一时心中纳闷。与师父相依为命九年时光,感情日笃,今天师父突然离去,一时觉得无着无落,心中空空荡荡的,无心茶饭,钻进自己的洞室倒头便睡。可又如何睡得着,辗转反侧,老是想着那卷无字天书竹简,直折腾到黑,那竹简仍在眼前铺开卷起,卷起铺开,百思不得其解。索性爬将起来,点着松明火把,借着灯光一看,吓得他跳了起来,竹简上竟闪出道道金光,一行行蝌蚪文闪闪发光,鬼谷子叹道:莫非这就是世传金书。

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